历史的沉思

1、某地历史上是否中国领土，和现在应否是中国领土无关。反之亦然。对于现在的领土，中华人民共和国只要目前对其实际控制/有效控制，并被外国承认即可，不必自古就是中国领土。
　　　　
2、蒙元、满清入主中国，属于朝代更迭。和现代国际法意义上的入侵不同，不具备可责性。就像狼吃羊不具备可责性一样。这是丛林法则。
　　　　
3、在帝制下，朝代更迭也好，宫廷斗争也好，奉行“胜者为王”的规则，也就是“窃国者诛，窃钩者为诸侯”。民族之间的征服也是如此。只有胜负之分，没有对错之分。
　　　　
4、日本侵华，是朝代更迭与国家法意义上入侵的重叠。对中国来说，是又一次蒙元、满清入侵，对世界来说，这是赤裸裸的入侵与吞并别国。
　　　　
5、王朝/朝代，与现代国家的评价标准不同。二者不可等量齐观。界限在1945年。中华民族也好，中国作为一个现代意义上的国家也好，出现在1945年。
　　　　
6、满清没有给中国带来领土的主观愿望。不能从结果推出原因，也无所谓“嫁妆”，历史的发展，从来都是出乎意料。这只是个偶然事件，不需要谁去感谢谁。
　　　　
7、现在各民族之间没有统治与被统治关系。大家都是被一个党派统治，地位一样。从统治技术上讲，在内地，要偏向少数民族一些，在自治区域，要偏向汉族一些，这样利益才算平衡。
　　　　
8、古代中国的科学技术没有系统化、积累化、可继承化的趋势，因此不会出现西方式的科学体系。是有技术而无科学，而且这些技术极易失传。
　　　　
9、古代中国的官方意识形态高度重农贱商，不会出现资本主义。资本主义的一个特征是数量扩张，需要解放劳动力，需要资本自由移动，在中国的专制制度下，这些都无法实现。
　　　　
10、在帝制中国，法律上，只有中国皇帝一人是完全行为能力人，领土是他的私产，臣民是他的奴隶，他的话语就是法律，整个政府机关，只是他手臂的延伸。唯一约束他的，只是信仰，而这只是内心的约束，他可以随意摆脱这道最后的约束。所有的民族，部落、人民，都只是他的奴隶，活命的交换条件，就是接受他的统治，任何反抗，都会带来血腥镇压。天下，没有中国，没有华夷，只有臣服与不臣服，只有统治对象。
　　　　
11、岳飞是汉人的英雄，正像四太子是女真的英雄一样。在丛林法则下，为自己民族鞠躬尽瘁斯而后已，当然可以被视为本民族的英雄人物。但是，在现代国际法秩序下，既不能无视国家实力，一味讲国际法（因为国际法上不完善，且均为条约法），也不能崇拜丛林法则。
　　　　
12、中华民族，是一政治概念。在实际中并不存在这一民族。

13、古代中国是没有“国家”观念的，简单的区分，就是把文化发达地区当作中国，把落后地区当作蛮夷。至于朝鲜、越南，在一般的士大夫心中，基本上没有概念。提起来，也是中国的一个属国而已，类似现在的高度自治区域，就像我们内地的汉人提起西藏一样。
　　
14、满清入关，没有一点点的可责性，原因是这就是狼吃羊，你能说狼不该吃羊？现在大家喜欢把满清和日本扯在一起。在我看来，性质还是一样。
　　
15、为什么满清入关时，江南地区竭力反抗？因为这是落后文化对先进文化的征服，是开历史倒车。蒙元也是这样。同样是汉族由南而北的征服，就很少有人指责，因为文化发展水平相差不大。
　　
16、为什么日本人入侵，我们出现那么多的汉奸，需要唤起民众来抵抗？因为这个时候日本先进，而中国落后，传统的、以文化优劣区别战争好坏的标准失效了。
　　
17、一个先进民族是否可以吞并/入侵/合并/征服一个落后民族？尽管结果可能是好的，但是现在我们说，不行。因为这违反了国际法的基本原则。
　　
18、“国家”是一个封闭体系，不允许随意变动。“天下”却是一个开放体系，一切文化发达的地区，都可以加入天下。1945年以前，中国是有“天下”而无 “国家”。一般的中国老百姓，面对日本的侵略，根本就是无动于衷，根本没有国家民族观念。因为侵略者的目的，不过是土地和人民，臣服于现在的政府，和臣服于侵略者，二者之间没有区别。
　　
19、1945年以前一系列的战争，甚至包括2年以后的战争，争夺的对象，正是土地与人民。在这种争夺模式下，民众，作为被征服与被统治的对象，没有效忠于政府的绝对义务。这时的人民，只是一个物，一个客体。
　　
20、江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。
　　
21、当江山与人民成为一个被征服的对象、客体、物的时候，要求人民的任何效忠都是可笑的。这就像主人要求奴隶换了新主人之后，依然效忠自己一样可笑。奴隶自然会跟着主人去打仗，但是一旦被俘虏，原来的主人就不再是主人。
　　
22、只有在共和国体制下，人民作为主权者，他们才有义务去反抗外敌。因为他们自己就是主人，是权利主体，是国家财产的享有者。
　　
23、千百年来，外族入侵的不合理性，实际上是建立在——内地/中国文化/文明的相对先进——这个前提上的。抽掉这个前提，在传统中国的话语下，我们就再也找不到任何有利的理由来反对外族入侵。